作者：佚名
谏说之难
【原文】
诗余。
⑥《后庭花》：南朝陈后主颓靡荒淫，终日沉溺酒色，不理朝政。当百姓揭竿而起、国家动荡之时，陈后主还在后宫寻欢作乐。他曾作一首《玉树后庭花》，中有“花开花落不长久，落红满地归寂中”之语，被人认为是亡国之音，是不祥的预兆。
⑦江州司马，青衫湿泪，同是天涯：唐朝白居易被贬江州，一晚与友送别时，听到江边舟中传来悠扬动听的琵琶曲，遂邀琵琶女同饮，言谈得知该女本为长安歌妓，年老色衰，委身为商人妇。白居易听闻，泪湿青衫，感慨说：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
⑧米元章：即米芾，字元章，北宋书法家、画家，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称宋代四大书法家。其绘画擅长枯木竹石，尤工水墨山水。
【译文】
先父在燕山，到北国人张总侍御家聚会。侍女出来劝酒，其中有一人，强抑悲伤的样子，令人可怜。询问缘故，原来她是流落在外的宣和殿小宫女。座中宾客翰林学士吴激吟诵词一首记下这件事，听众无不挥泪。那首词道：“南朝千古伤心地，还唱《后庭花》。旧时王、谢，堂前燕子，飞向谁家?恍然相遇，仙姿胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫湿泪，同是天涯。”吴激，字彦高，是米芾(字元章)的女婿。
晏子扬雄
【原文】
齐庄公之难①，晏子不死不亡②，而曰：“君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之；若为己死而为己亡，非其私昵③，谁敢任④之?”及崔杼⑤、庆封盟国人曰：“所不与崔、庆者。”晏子叹曰：“婴所不唯忠于君，利社稷者是与，有如上帝⑥!”晏子此意正与豫子所言众人遇我之意同，特⑦不以身殉庄公耳。至于毅然据正以社稷为辞，非豫子可比也。扬雄仕汉，亲蹈王莽之变，退托其身于列大夫中，不与高位者同其死，抱道没齿⑧，与晏子同科。世儒或以《剧秦美⑨新》贬之，是不然，此雄不得已而作也。夫诵述新莽之德，止能美于暴秦，其深意固可知矣。序所言配五帝冠三王⑩，开辟以来列之闻，直以戏莽尔，使雄善为谀佞，撰符命，称功德，以邀爵位，当与国师公同列，岂固穷如是哉?
【注释】
①难：遇难，被杀。
②不死不亡：不自尽也不逃亡。
③私昵：个人宠爱。
④任：担任、承担。
⑤崔杼：又称崔子、崔武子，春秋时齐国大夫，齐惠公时为正卿。惠公死后，出奔卫国。后返齐，侍奉灵公，灵公死后，迎立故太子光，即齐庄公。因齐庄公行为不检，怒而杀之，立柞臼为君，即齐景公，自己为右相。两年后，家族内讧，在左相庆封的威逼下自杀。
⑥上帝：天帝。
⑦特：只，不过。
⑧没齿：终生，一辈子。
⑨美：美化。
⑩五帝：关于五帝的说法不一，最常见说法是太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼五人。冠：冠盖，超过。三王：一般指夏商周三代之君，即夏禹、商汤和周文、武王。
直：只不过。
谀佞：奉承献媚。
撰：杜撰。符命：符兆，预示着天命神授。
称：称颂。
邀：求取。
如是：这个样子。
【译文】
齐庄公遇难被杀之时，晏子既不去死，也不逃亡，而是说：“君主为国家而死，那么就为他而死。为国家而逃亡，就为他而逃亡。如果君主为自己而死，为自己而逃亡，不是他个人宠爱的人，谁敢承担责任?”等到崔杼、庆封和国内的人在太公的宗庙结盟说“有不亲附崔氏、庆氏的”时，晏子叹气说：“我晏婴如果不亲附忠君利国的人，有天帝为证!”晏子这番话正和豫子所说众人待我如何如何那番话意义相同，只是不为庄公献出生命罢了。至于他坚决地据守正义，拿国家利益作理由，不是豫子能比得上的。扬雄在西汉做官，亲身经历王莽篡汉的变乱。退步托身在一般士大夫行列中，不和官位高的人一同去死，终生坚持正道，与晏子同等。社会上有些儒生拿他的《剧秦美新》来贬斥他，其实是不对的，因为这是扬雄迫不得已才写的。颂扬新莽的恩德，结果只能是美化残暴的秦王朝，其中深意不难体会。序中所说新莽与传说中圣明的五帝一样，甚至比夏禹、商汤、周文王、周武王还强之类的话，有史以来没有听人说过，这只不过是在戏弄王莽罢了。如果扬雄善于逢迎讨好，杜撰符命，称颂功德，以此求取高官厚禄，本应与国师公等同了，怎会一直穷困如此呢?
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