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示真实品第三

作者佚名

示真实品第三


  尔时帝胜伽王。语莲华实:
仁者善听。我当为汝断邪见网。开真实路。净菩提道。起人天行。
就汝法中,有‘五祠法’。言斯‘祠’者,是‘涅槃因’,能生天上。
何者为五?
一、杀害人,取脂用祭。
二者、刑马,亦以脂祭。
三、广大祭。四、普开祭。五、随所欲祭。
此皆虚妄,无有真实,徒自疲劳,长众恶趣。
有‘八善法’,是真利益,必得生天,获众善报。何等为八?
一者正信。二者修戒。三广行施。四乐智慧。五常恭敬同梵行者。六好多闻。七者防护身口意业。八常亲近诸善知识。
如斯八事。是清净法。一切众生。皆应修习。
前七法者。悉皆从于善知识所。而得闻之。
是故汝今,应当与我,共为婚姻。就吾修学,如斯妙法。勿生憍慢,失此善利。
 
今我复当,更为汝说,诸姓所起,本末次第。汝闻是已,宜除贡高:
劫初成时,诸众生类,悉能飞行。光明殊胜,肴膳美味,严身之具,自然而有,无造作者。
其后福尽,众事消灭。是时众生,便修种植,疆界分别,生‘我、人’想。
或复自恃田稼滋多,轻蔑余人,自言‘豪富’。由是缘故,众皆名之为‘刹利种’。
复有众生,不乐居家,入于山林,修学禅法。着弊坏衣,乞食济命,清身洁己,奉修祠祀。由斯因缘,咸皆谓为‘婆罗门种’。
耕种垦植,田猎渔捕,行如此者,名曰‘毗舍’。
劫盗贩卖,无悲忍心,如斯之等,名‘首陀罗’。
时复有人,于路游行,其车破坏,因便修治,名‘摩登伽’。
唯为农作,名曰‘田夫’。
往来市肆,名‘商估’者。
如是分别,为百千种。而其所趣,实真无异。但假施设,为立名字,为欲记别,诸姓不同。
就婆罗门,亦复分别。所谓‘瞿昙’、牍子、憍蹉、憍尸迦、婆私吒、迦叶、蔓茶毗。如是七姓。复各分别,皆出十种,第八名烟,更无异姓。
汝婆罗门,虽名一相,而得分别。劫初众生,亦复如是,根本无异,别为多姓。
是故汝今应谛观察。为法利故。为断虚妄求真实故。
宜以贵女用妻吾子。欲有所求。必相满愿。可速为婚。不宜久留。



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