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可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。

唐朝秦观

kě kān gū guǎn bì chūn hán,dù juān shēng lǐ xié yáng mù

  可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮

古:仄平平仄仄平平 仄平平仄平平仄◆暮【去声七遇】
今:仄平平仄仄平平 仄平平仄平平仄◆暮【十四姑,u】

出自:唐代.秦观《踏莎行·郴州旅舍》
落花元代诗人郝经

【原文】
雾失楼台,
月迷津渡,
桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒,
杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花,
鱼传尺素,
砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山,
为谁流下潇湘去?
【释义】
可堪孤馆闭春寒:这句主要体现的是在“孤”和“寒”,在寒冷的春天(相信很多人也知道晚冬和早春是最冷的吧?),自己一个在只有一座房子的地方,那是怎样的孤独的场景?
【问答】
问:可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮?
答:可堪孤馆闭春寒:这句主要体现的是在“孤”和“寒”,在寒冷的春天(相信很多人也知道晚冬和早春是最冷的吧?),自己一个在只有一座房子的地方,那是怎样的孤独的场景? 杜鹃声里斜阳暮:古有杜鹃啼血,代表的也是凄凉与哀伤,斜阳即夕阳,暮是晚上...
“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”两句开始正面实写词人羁旅郴州客馆不胜其悲的现实生活。一个“馆”字,已暗示羁旅之愁。说“孤馆”则进一步点明客舍的寂寞和客子的孤单。而这座“孤馆”又紧紧封闭于春寒之中,置身其间的词人其心情之凄苦就可想而知了。此时此刻,又传来杜鹃的阵阵悲鸣;那惨淡的夕阳正徐徐西下,这景象益发逗引起词人无穷的愁绪。杜鹃鸣声,是古典诗词中常用的表游子归思的意象。以少游一个羁旅之身,所居住的是寂寞孤馆,所感受的是料峭春寒,所听到的是杜鹃啼血,所见到的是日暮斜阳,此情此境,只能以“可堪”道之。
“可堪”者,岂堪也,词人这重重凄厉的气围中,又怎能忍受得了呢?王国维评价这两句词说:“少游词境最凄婉,至‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮’,则变为凄厉矣。”,甚切,甚切!

可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮 赏析?
答:孤”字给我们描述出作者一个人栖居寓所,精神上和生活上的孤独,着意渲染旅馆的贬所的凄清冷寞,但实际上是整个晚上在室外站了一夜,身体的温度散失了,在加上一夜没有休息好,感到很冷,所以,“寒”,不仅能让我们感到作者对自然界的感知,还有对自己处境的渺茫和无望而心灰意冷,这样只好“闭”,把自己锁起来,好使自己感到好受点,可面对清冷的四壁,缠绕脑海的苦恼,怎么能感到舒服呢?“可堪”两字,又十分有力的表达了作者的情绪,仿佛这个天气也在欺负自己,我本来心就凉了,这个天气还这么冷,让我这么过啊!好像秦观被笼罩在这个充斥天地的惨淡愁云中,无法突破。从晚上的浓雾和朦胧的月色,还有闭馆的春寒,给我们营造了一副春意料峭的气氛,而惨遭迫害的流放的人被这样的气氛深深锁住了,我们已经被这种悲凄的气氛所感染了,而接下来,作者给了杜鹃的表演的机会,杜鹃的凄厉的叫声,打破了这个忧郁悲苦的环境,王静安先生吟诵至此,不禁挥笔题曰:“少游词境最为凄婉,至‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮’,则变而为凄厉矣。”(《人间词话》),杜鹃在这里出现一是验证现在确实是春末了;还有就是杜鹃的叫声为“不如归去!不如归去!”,旅居异地的游子听到这样的声音,如何不令人感到愁怅、忧伤。同时杜鹃这样突兀的出现,是作者感情上的一个抗争的表现。就这样作者在馆里待到了,夕阳斜了,只有太阳斜了,才可能从窗户里照进房间里,这样作者也知道了一天就要过去了,而“暮”,可能还有表示美好的春天已经过去了,还有自己的人生仕途也没有了进展了。词人连用“孤馆”、“春寒”、“杜鹃”、“斜阳”等引人感发,令人生悲伤心景物于一境,即把自己的心情融入景物,创造“有我之境”。
【注释】
踏莎行:词牌名。
郴(chēn)州:今属湖南。
【翻译】
英:Can be lonely house closed cold, cuckoo in the setting sun
韩:외 딴 관 은 봄 추위 에 잠 겨 두견새 소리 에 석양 이 지 는 구나.
繁:可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裏斜陽暮。
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作者介绍
秦观 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。苏轼过扬州,亲自看望秦观,正巧孙觉、王巩亦在高邮,乃相约游东岳庙,载酒论文,吟诗作赋,一时传为佳话。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。...
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