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衡中试卷

修行在红尘

清朝张问陶

出自:清·张问陶《门庭清妙即禅关,枉费黄金去买山》

mén tíng qīng miào jí chán guān,wǎng fèi huáng jīn qù mǎi shān 

  门庭清妙即禅关,枉费黄金去买山。
古:平通平仄仄通平 仄仄平平仄仄平◆山【上平十五删】
今:平平平仄平通平 仄仄平平仄仄平◆山【八寒,an,ian,uan,üan】


zhī yào xīn guāng rú mǎn yuè,zài jiā hái bǐ chū jiā xián 

  只要心光如满月,在家还比出家闲。 
古:通通平平通仄仄 仄平平通仄平平◆闲【上平十五删】
今:通通平平平仄仄 仄平平仄平平平◆闲【八寒,an,ian,uan,üan】
修行在红尘
【注释】

修,饰也。巾部曰:饰者、㕞也。巾部曰:刷者、饰也。二篆为转注。饰卽今之拭字。拂拭之则发其光采,故引伸为文饰,女部曰:妆者、饰也,用饰引伸之义。此云修饰也者、合本义引伸义而兼举之。不去其尘垢,不可谓之修;不加以缛采,不可谓之修。修之从彡者,洒刷之也,藻绘之也。修者、治也。引伸为凡治之偁。匡衡曰:治性之道,必审己之所有馀,而强其所不足。从彡。攸声。息流切。三部。经典多、假肉部之脩。

行,人之步趋也。从彳、从亍。凡行之属皆从行。户庚切。《唐韵》:户庚切,《集韵》、《韵会》、《正韵》:何庚切,并音蘅。《说文》:人之步趋也。《类篇》:从彳,从亍。《韵会》:从彳,左步;从亍,右步也。左右步俱举,而后为行者也。《尔雅·释宫》:堂上谓之行,堂下谓之步。《释名》:行,伉也,伉足而前也。

在,《唐韵》昨宰切《集韵》《韵会》《正韵》尽亥切,裁上声。《尔雅·释训》居也。《易·乾传》在下位而不忧。

红,帛赤白色。从纟工声。户公切。《广韵》户公切《集韵》《韵会》《正韵》胡公切。音洪。《说文》:帛赤白色。《释名》:红,绛也。白色之似绛者。《论语》:红、紫不以为亵服。疏:红,南方闲色。

尘,从麤从土:徐灏《说文段注笺》:“鹿行剽疾,故从三鹿扬土。”王筠《说文解字释例》:“三鹿无足,尘坌不见足也。土在上者,为鹿所扬也。”

【句例】

汉语句例:

南山路向东行,不远有净慈寺,为西湖四大古刹之一,传说济公在此修行在红尘。“南屏晚钟”碑亭在净慈寺前,寺里有铜钟,钟声洪亮悠远,数里可闻。以前有首歌:“南屏晚钟,随风飘送……”写的可能就是这里。

绝对不要垂头丧气,不要放弃、退缩、悲伤。试着走别的路。倘若你不趁着阳光普照、一片光明时修行在红尘,别想在淫雨遍布,一片阴霾时祈祷。

 我只知道如何去明白人情世故,依足所有做人的规矩,如果这样都有错,那我千年修行在红尘都不知道为了什么。我来到人世,被世人所误。你们说人间有情,但情为何物?连你们人都不知道,等你们哪天弄明白了,也许我会再来。

【翻译】

英:Practice in the world of mortals

韩:속세 에서 수행 하 다.

繁:修行在紅塵

本文图片皆有版权
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作者介绍
{$view->author} 张问陶,字仲冶,字柳门,号船山,(一一六七—一八一四) 蜀山老猿,清四川遂宁(今蓬溪县)人。清代杰出的诗人、诗论家、著名书法家和画家。因故乡四川遂宁在城市的郊区有一座非常美丽的小山,形状像一条船,命名为船山和命名为船山,也被称为“旧船”。因为他擅长画猿,所以他也称自己为“蜀山老猿”。

乾隆55年(1790)进士,曾任翰林院评审,江南道督察御史,吏部郎中。之后,他成为了山东莱州地方法官,之后他辞职并住在姑苏老虎邱山塘。晚年,他游历了大江南北。嘉庆十九年(1814年)三月四日,他在自己的公寓姑苏因病去世。

他写了《船山诗草》首诗,保存了3500多首诗。他的诗歌才华横溢,因其鸡林而备受推崇。与袁枚和赵翼一起,他被称为清代“凌星学派的三大家”。他被誉为“清莲转世”、“少陵归来”、“诗人之冠”蜀中。>>更多张问陶的古诗文
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